Etiquetas

Mostrando entradas con la etiqueta Cultura Clásica. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Cultura Clásica. Mostrar todas las entradas

lunes, 1 de marzo de 2021

La lucha por el Latín y el Griego en la actualidad

   LA LUCHA POR EL LATÍN Y EL GRIEGO EN LA ACTUALIDAD 

Los apasionados por el Latín, el Griego y la Cultura Clásica seguimos luchando para que no se pierdan nuestras raíces. 

Desde hace ya tiempo, la SEEC viene reivindicando la importancia que tienen estas lenguas, así como su cultura y civilización, en la educación, y su valor a la hora de formar individuos que sepan desenvolverse en la sociedad actual.

Enlace a la recogida de firmas de la SEEC.

Irene Vallejo, filóloga y escritora española, autora de "El infinito en un junco" que recibió el Premio Nacional de Ensayo de 2020, reivindica las lenguas pasadas, presentes y futuras. 

Enlace al informativo con subtítulos en latín. 

Así mismo asegura que, a pesar de ser pocos, hemos mantenido la llama encendida.

Enlace al reportaje de 20 Minutos.

También ha mostrado su apoyo a las alumnas de griego del IES Néstor Almendros de Tomares, quienes últimamente han conseguido llamar la atención de los medios devolviendo la voz a esta asignatura que corre el riesgo de perderse.

Enlace a la Declaración Institucional del Ayuntamiento de Tomares en apoyo a las alumnas de griego del IES Néstor Almendros para que no desaparezca esta asignatura.

Enlace a la publicación de la SEEC sobre la Declaración Institucional del Ayuntamiento de Tomares.

Animo a todos aquellos que quieran saber más acerca de sus orígenes, que se sumerjan en el aprendizaje de estas lenguas, pues les puedo asegurar que les sorprenderán y llegarán a ser conscientes de la gran importancia que tienen en la actualidad.

miércoles, 13 de enero de 2021

La presencia del latín en el Siglo XXI


  La presencia del latín en el Siglo XXI 

En el siguiente enlace de Cadena Ser podréis escuchar la situación que le ha tocado vivir a la lengua latina durante este siglo. Se cuentan algunas curiosidades de la mano de la catedrática de la Universidad de Sevilla, Lola Pons:

Enlace al podcast "La presencia del latín en el Siglo XXI". 

domingo, 17 de mayo de 2020

En relación a la pandemia


 EN RELACIÓN A LA PANDEMIA 

La pandemia que nos ha alcanzado en los últimos meses no es algo nuevo en la historia de la Humanidad, aunque sí muestra fenomenología y dimensiones distintas. A lo largo de la historia hemos sufrido una serie de pandemias que han provocado la muerte de millones de personas y que destrozaron la economía de ese momento histórico. Como veremos de forma sistemática, la extensión de las pandemias en nuestro mundo siempre ha sido provocada por la movilidad del hombre.
En el año 429 a.C. tuvo lugar una peste en Atenas. En Roma estalló también una peste entre los años 165 y 192 d.C. que afectó a todo el Imperio Romano.
A continuación os dejo dos enlaces con información interesante al respecto:

Enlace de "Regreso al futuro: la peste en Atenas del 429 a.C.".

Enlace de "Cuando la Peste Antonina asoló el Imperio Romano".

domingo, 10 de mayo de 2020

Mitología en las calles


 MITOLOGÍA EN LAS CALLES 

 MADRID 

Vamos a empezar este recorrido por las calles de Madrid. La puerta del Sol, Callao, Gran Vía, El Retiro, el paseo del Prado, etc. Todo el centro de Madrid nos permite conocer y viajar a través del tiempo para descubrir la mitología clásica.

A continuación comparto un vídeo con algunas de las esculturas más representativas de Madrid:


Enlace de "Mitología por las calles de Madrid", realizado por María Jesús Pérez Moreno.


Me gustaría también mencionar la dirección de "pormiamoralarte", donde se nos muestran varios recorridos mitológicos de esta ciudad:

Enlace de "Mitología en Madrid I: por los cielos de Madrid",  pormiamoralarte.
Enlace del "Mitología en Madrid II: paseando por las fuentes y parques de Madrid", pormiamoralarte.

Otras webs para buscar información sobre los edificios, calles, plazas, parques, fuentes, etc. son las siguientes:

Enlace del folleto y plano del Retiro.
Enlace de Madrid, Villa y Corte.
Enlace de MonumentaMadrid.


A modo de inspiración, sumaremos a este contenido un poco más de información sobre las calles de Madrid. En este caso redirigiremos nuestra atención a las edificaciones romanas:

Enlace al programa Desmontando Madrid, "Madrid Época romana".



lunes, 4 de mayo de 2020

Conferencia sobre Esquilo de Carlos García Gual


 CONFERENCIA SOBRE ESQUILO DE CARLOS GARCÍA GUAL 

Me gustaría compartir a continuación un enlace con la conferencia que dio el escritor, filólogo, helenista, editor, mitógrafo y crítico español, Carlos García Gual sobre el poeta griego Esquilo.
Cuento con la gran suerte de haber podido asistir a sus clases durante mi carrera de Filología Clásica.

Señalaré que se formó con grandes helenistas, como Manuel Fernández Galiano, Francisco Rodríguez Adrados y Luis Gil. Fue catedrático de filología griega en la Universidad Complutense de Madrid, tras haberlo sido en la Universidad de Grnada, la Universidad de Barcelona y la UNED. Especialista en la antigüedad clásica y literatura. Autor de numerosos libros y artículos sobre literatura clásica y medieval, filosofía griega y mitología en revistas especializadas.

Algunos de sus libros son: Los orígenes de la novela, Primeras novelas europeas, Epicuro, Historia del rey Arturo, Diccionario de mitos, El descrédito de la literatura, Apología de la novela histórica, Viajes a la luna. de la fantasía a la ciencia ficción o Encuentros heroicos. Seis escenas griegas.

Algunas reediciones y actualizaciones de sus obras más importantes son: Las Primeras novelas: desde las griegas y las latinas hasta la edad media, Prometeo, mito y literatura y Diccionario de mitos.

 Es crítico hizo reseñas de libros en EL País, Revista de Occidente, Claves de Razón Práctica, etc. Además, es editor y colaborador habitual de la revista Historia National Geographic, entre otras.

Es director de dos colecciones de la Editorial Gredos: las obras griegas de la Biblioteca Clásica de Gredos, que ha publicado más de cuatrocientos títulos y ha contribuido a la difusión de la cultura clásica en lengua española, y la de clásicos universales, Biblioteca Universal Gredos, con más de cincuenta títulos.

Destaca además su labor como traductor de clásicos. Le fue concedido el Premio Nacional en dos ocasiones: en 1978 fue galardonado con el Premio de traducción Fray Luis de León, por su versión de Vida y hazañas de Alejandro de Macedonia, de Pseudo Calístenes; y en 2002 se le otorgó del Premio Nacional al conjunto de su obra de traducción.

Las últimas obras que ha traducido son la nueva versión de la Odisea de Homero y las Vidas de filósofos ilustres de Diógenes Laercio, en Alianza Editorial.

En el año 2017 fue doblemente candidato a ocupar una plaza de académico de número por el Pleno de la Real Academia Española, silla M y J. Finalmente el 30 de noviembre fue elegido miembro de la RAE para la silla J y leyó su discurso de ingreso el 17 de febrero de 2019.

Os dejo a continuación el enlace a la conferencia sobre Esquilo:


Enlace a la conferencia de Carlos García Gual, "Teatro griego: origen, autores y puesta en escena. Esquilo (525-456)".


Esquilo (525-456 a.C.) es caracterizado por Carlos García Gual, catedrático emérito de Filología Griega de la Universidad Complutense de Madrid como "el más grande de los trágicos y quien dio a la tagedia su solemnidad y su fuerza", como prensaba también Aristóteles. Autor destacado por la profundidad de su pensamiento filosófico y teológico, de su producción dramática se conservan únicamente siete tragedias, todas de temática mítica y con la excepción de Los Persas de tema histórico. Sobre esta última obra, el conferenciante insiste en la idea de empatía hacia los vencidos por los griegos; el propio Esquilo participó en la contienda de Maratón (490 a.C.) circunstancia que sería decisiva para la redacción de la tragedia.

Enlace a las Conferencias del ciclo "Teatro griego: origen, autores y puesta en escena.


11 de octubre de 2018
Fundación Juan March, Madrid.
Enlace al audio completo.

martes, 21 de abril de 2020

La fundación de Roma


 LA FUNDACIÓN DE ROMA 

Tal día como hoy (21 de abril) del año 753 a.C. se fundó la ciudad de Roma. El mito nos habla de dos hermanos gel¡melos, Rómulo y Remo.
Echadle un vistacillo a los siguientes enlaces para conocer un poco más.

Enlace a la página de Historiae, "El origen histórico de Roma". 
Enlace a la página de Historiae, "La fundación de Roma: Rómulo y Remo".

viernes, 20 de marzo de 2020

El latín y el griego siguen vivos

 EL LATÍN Y EL GRIEGO SIGUEN VIVOS 

Tengo la duda de si os ha pasado lo mismo que a mí en algún momento de vuestras vidas. Es habitual encontrarnos con gente que, al enterarse de que estudiamos latín, griego o cultura clásica, nos pregunta: ¿y eso para qué sirve?

Respecto al latín, hace tiempo encontré un artículo en La Vanguardia con el título de "El latín sigue vivo" gracias al cual pude calmar un poco esas inquietudes que me sobrecogían. Os comparto el enlace para que podáis echarle una ojeada (y no una hojeada):


Enlace a "El latín sigue vivo" de La Vanguardia.

También podemos encontrar libros tan curiosos como el de "Dichosos dichos" y el de "Peccata minuta" de Víctor Amiano, o el de "¿Por qué el latín? Diez buenas razones" de Friedrich Maier, que nos acercan un poco más a la comprensión de esta, nuestra lengua materna.

Con el griego clásico sucede más o menos lo mismo. Pero en este caso pueden ir mucho más allá y preguntarnos si al estudiar griego (clásico) y viajar a Grecia seríamos capaces de entender lo que dicen.

Otras reflexiones que me gustaría compartir son las siguientes:


Enlace a "Ahora en serio: ¿para qué sirven el latín y el griego hoy en día?" de Javier Álvarez.

Enlace a "Para qué (me) sirve el Latín (y el Griego)".

Os invito a echarles un vistazo y a seguir investigando sobre el valor que estas asignaturas tienen para nuestro futuro.

martes, 17 de marzo de 2020

Mitología: Teseo

 TESEO 

 El oráculo de Delfos 

Egeo, rey de Atenas, fue a Delfos para consultar al oráculo de Apolo sobre cómo tener un hijo varón. Apolo contestó: “No debes desatar el odre de vino hasta llegar a Atenas”. En su regreso se desvió y llegó a Trecén, donde consultó al rey Pítaco. El rey interpretó que el oráculo le advertía del peligro de engendrar un hijo antes de llegar a Atenas, pero en lugar de contárselo a Egeo, decidió emborracharle y ofrecerle a su hija Etra.

Egeo le dijo a su hija que, cuando naciese el niño, lo criase sin que supiese quién era su padre, pues temía por su vida. Cuando Teseo se hizo mayor, le reveló su origen y lo llevó ante una roca, la cual debía levantar para encontrar la espada y las sandalias que le pertenecían.

Teseo decidió ir a Atenas y para ello escogió el peligroso camino que pasa por Corinto. En él podría encontrarse con el cruel Proscusto, que vivía al lado del camino y tenía dos lechos, uno corto y otro largo. Ofrecía el lecho largo a los caminantes de baja estatura y a fuerza de martillazos los igualaba a él, en cambio a los altos les ofrecía el lecho corto y con una sierra les cortaba las partes del cuerpo que sobresalían.

 Teseo en Atenas 

Medea no consiguió darle un hijo varón a Egeo. Cuando Teseo fue invitado a un banquete en el palacio, Medea quiso librarse de él envenenando su copa, pero antes de beber, el joven sacó su espada y Egeo le reconoció e impidió que lo bebiera. Medea escapó tras una nube de humo.

Egeo ya tenía un heredero y alguien que librara a la ciudad del tributo que pagaban al rey de Creta, Minos. Cada nueve años debían enviar en un barco siete jóvenes y siete muchachas que no regresaban jamás.


Mitología: Orfeo

 ORFEO 


Orfeo fue engendrado por la musa Calíope y Eagro. Encantaba a las rocas y a las aguas de los ríos con su voz y su lira. Algunos pensaban que era hijo del mismo Apolo. Vivía solo en el bosque hasta que conoció a la ninfa Eurídice.

Celebraron la boda en los montes de Tracia, pero la ninfa, acompañada de un grupo de náyades, recibió la picadura de una serpiente y murió. Orfeo se atrevió a descender al Hades para buscarla. Logró con su canto persuadir a Caronte, quien le cruzó a la otra orilla sin pedirle nada a cambio; amansó al can Cerbero; dejó atrás a las temibles Parcas.
Una vez que llegó frente a Hades y su esposa Perséfone, les explicó que el motivo de su viaje era el de recuperar a su esposa. Les dijo que todos los seres, más tarde o más temprano, llegaría allí, y que él solo pretendía pasar un poco más de tiempo junto a su amada. Los dioses cedieron ante su petición a condición de que en el regreso al mundo de los vivos no mirase hacia atrás para comprobar si su esposa le seguía. Casi habían alcanzado la superficie cuando Orfeo, ansioso por mirarla, se volvió hacia ella y en ese instante ella comenzó a desvanecerse y descendió de nuevo hacia el lugar del que había partido.

Orfeo se retiró para siempre a las elevadas cumbres de los montes Ródope y Hemón. Se dice que las mujeres tracias, en medio de los ritos de una celebración dionisiaca, le mataron separando la cabeza del cuerpo. Y aun después de separada la cabeza del cuello, cuando el río la llevaba en sus aguas junto con su lira, seguía cantando a Eurídice.

Conferencia de "Orfeo y Eurídice de Rubens: música, amor y muerte" de Leticia de Frutos, Museo del Prado.




Cuadro de "Orfeo y los animales" de Luca Giordano, Museo del Prado.
Cuadro de "Orfeo y Eurídice" de Pedro Pablo Rubens, Museo del Prado.
Cuadro de "Orfeo y los animales" deFrans Snyders y Theodor Van Thulden, Museo del Prado.
Cuadro de "Orfeo y los animales" de Rosa de Tivoli, Museo del Prado.
Cuadro de "Orfeso y los animales" de Alessandro Varotari Padovanino, Museo del Prado.
Cuadro de "Orfeo y Eurídice en los Infiernos" de Pieter Fris, Museo del Prado.
Cuadro de "La muerte de Eurídice" de Erasmus Quellinus, Museo del Prado.
Escultura de "La ninfa Eurídice mordida por la víbora" de Sabino Medina y Peñas, Museo del Prado.


Roma y su legado: Literatura Latina (resumen)

 LITERATURA LATINA (RESUMEN) 

Mitología: Jasón

 JASÓN 

 Infancia y adolescencia 

En la ciudad de Yolco reinaba Esón, casado con Alcmena; pero su hermanastro Pelias le arrebató el trono y lo encarceló de por vida. Llevaron a su hijo Jasón, de apenas unos meses, a las montañas para que lo educara el centauro Quirón.

Cuando Jasón llegó a la adolescencia, regresó a la ciudad de Yolco. Se había convertido en un joven muy atractivo, pero iba vestido de un modo extraño: con una lanza en cada mano y cubierto con una piel de pantera, llevaba una sola sandalia, pues la otra la perdió al atravesar un río. Un oráculo ya le había advertido a Pelias que se protegiera del hombre con una sola sandalia.

Cuando Jasón fue al palacio, le reclamó a Pelias el trono de su padre. Pelias no se atrevió a negarse, preocupado por el oráculo, y le dijo que se lo devolvería si le traía el vellocino de oro. Jasón, después de aceptar, hizo correr la voz de que iba a emprender una gloriosa empresa y no menos de cincuenta héroes acudieron a su llamada para participar. Entre los que se embarcaron se encontraban: Orfeo, el maravilloso poeta y cantor que con su lira era capaz de amansar a las olas; Cástor y Pólux, hermanos de Helena y Clitemnestra; Heracles; Peleo, etc. Se presentó incluso Atalanta, la única mujer de la expedición, famosa atleta y gran luchadora.

El vellocino era la piel de un carnero alado, de lana de oro, regalo de Zeus que, muchos años antes, Hermes le había llevado a Néfele, esposa de Atamante, rey de Orcómeno, para salvar a sus hijos Hele y Frixo. Atamante decidió volver a casarse y repudiar a Néfele, y su nueva esposa le convenció para que acabara con sus hijos. Los niños huyeron volando hacia el Este sobre el magnífico carnero alado. Sin embargo, durante el trayecto, la niña cayó al mar y se ahogó, desde entonces ese mar recibió el nombre de Helesponto, es decir, el mar de Hele. Frixo en cambió consiguió llegar a la lejana Cólquide, donde lo acogió el rey Eetes, hijo del Sol. Frixo sacrificó al carnero y le regaló la piel a Eetes, que la colgó de un árbol gigantesco en el bosque sagrado de Ares, donde permanecía custodiada por un terrible dragón.

 La expedición de los Argonautas 

Argo construyó una magnífica nave con madera del monte Pelión siguiendo los consejos de Atenea. Colocó en ella un madero de roble que tenía la facultad de hablar. La nave recibió el nombre de su constructor, nave Argo.

Emprendieron la marcha y pusieron rumbo a Oriente. Corrieron muchas aventuras, incluso llegaron a Lemnos, donde la reina Hipsípila se hizo amante de Jasón y concibieron dos hijos. Luego viajaron a Tracia para preguntar al adivino Fineo cómo llegar a la Cólquide, pero para ello debían librarle de las Harpías, que le atormentaban desde hace tiempo. Entonces prepararon una mesa llena de alimentos y, cuando las Harpías bajaron del cielo para comer, les dieron muerte.

 La Cólquide 

Siguiendo las indicaciones de Fineo, llegaron ante las enormes Rocas Simpliégades, que chocaban entre sí una y otra vez envueltas en niebla. Los argonautas consiguieron atravesarlas y las rocas se quedaron fijas desde entonces.

Después de visitar distintos pueblos como el de las amazonas, entraron a la tierra de la Cólquide. Jasón se dirigió al palacio de Eetes para pedirle el vellocino. Eetes prometió dárselo si conseguía uncir dos toros salvajes de pezuñas de bronce que expulsaban fuego por la boca, araba con ellos un campo y sembraba en él unos dientes de dragón.

Eetes tenía una hija, Medea, a quien la diosa Hécate hizo experta en hierbas y venenos, sortilegios y cantos capaces de apaciguar el agua y el fuego, o detener el curso de los astros. La diosa Hera hizo que se enamorara de Jasón y Medea le entregó a este un ungüento que le haría inmune al fuego y a las heridas durante un día. También le advirtió de que, una vez sembrados los dientes de dragón, de ellos brotarían guerreros gigantes, y le aconsejó que lanzara una piedra entre ellos, pues con ello se matarían entre sí. A cambio Jasón le juró amor eterno y le prometió llevarla a Grecia para casarse con ella.

Una vez superada la prueba, Eetes se negó a entregarle a Jasón el vellocino y proyectaba destruir Argo y a sus tripulantes. Pero Medea huyó durante la noche junto a Jasón. Acudieron al bosque de Ares y llegaron al roble infinito donde se encontraba el vellocino. Medea se lanzó frente al dragón que lo custodiaba y, mirándolo fijamente a los ojos, al tiempo que entonaba un dulce canto,  lo hipnotizó. Huyeron así con el vellocino.

Medea llevaba consigo a su hermano menor, Apsirto, pero, al ver que las naves de su padre iban a darles alcance, mató a su hermano y lo despedazó para arrojar las partes al mar y conseguir que Eetes se detuviera a recogerlas. Zeus, indignado por este crimen, les envió una tempestad y deberían purificarse ante Circe, la tía de Medea. Cuando llegaron a Eea, Circe los purificó del crimen. Después Jasón y Medea se casaron.

 El regreso a Yolco 

Tras descansar un tiempo en Creta, regresaron a Yolco, donde Jasón entregó a Pelias el vellocino. Este, sin embargo, se negó a cederle el trono y, en su ausencia, había dejado que sus padres murieran. Por ello Medea trazó un plan. Despedazó un viejo carnero en presencia de las hijas de Pelias y lo coció en una caldera, sacándolo a continuación convertido en un corderillo. Las hijas, convencidas, creyeron que a ellas les ocurriría lo mismo y rejuvenecerían, pero al introducirse en la caldera perecieron.

Jasón y Medea huyeron a Corinto, tuvieron dos hijos y vivieron allí diez años, hasta que Creonte, rey de Corinto, le ofreció a Jasón en matrimonio a su hija. Jasón repudió a Medea.

 Medea 

A pesar de haber sido una esposa fiel, una gran madre y haber sacrificado a su propia familia por Jasón, fue repudiada. Además, Jasón le reprochó el no preocuparse por el futuro de sus hijos, pues así vivirían como príncipes.

Medea fingió resignarse al destierro, pero antes de partir consiguió que sus hijos le entregaran a la nueva esposa, Glauce, un vestido para la ceremonia. Glauce se lo puso y empezó a notar temblores, una blanca espuma le salió de la boca y, finalmente, cayó abrasada en llamas.

Antes de que pudiera volver Jasón al palacio, Medea acostó a sus hijos y les dio muerte. Al amanecer incendió su casa y huyó a Atenas junto a Egeo en un carro con caballos alados que le había enviado su abuelo Helio.


Roma y su legado: Escultura

 LA ESCULTURA 


Enlace a DOMVS ROMANA, "Tessellatum, mosaicos en la antigua Roma".

Mitología: Edipo

 EDIPO 

 El enigma de la esfinge 

Los reyes de Tebas, Layo y Yocasta, tuvieron un hijo llamado Edipo, pero un oráculo vaticinó que este niño mataría a su padre. El rey ordenó a un esclavo que acabara con la vida del recién nacido llevándolo al monte Citerón, pero un pastor se apiadó y se lo entregó a los reyes de Corinto, Pólibo y Mérope.

Cuando Edipo se hizo mayor, el oráculo de Apolo en Delfos le anunció otros males: daría muerte a su padre y se casaría con su madre. Al oír esto, decidió marcharse a un lugar donde jamás pudieran cumplirse estos vaticinios.

Por el camino fue violentamente arrojado por un carro en el que iba un hombre y su criado. Se produjo entonces un enfrentamiento y el hombre del carro acabó muriendo.

Después llegó a la ciudad de Tebas, donde un monstruo con cuerpo de león y rostro de mujer se había establecido junto al camino de entrada. Se trataba de la Esfinge. Desde allí, formulaba un enigma a todos aquellos que entraban o salían de Tebas y, si no sabían la respuesta, los mataba. Cuando Edipo se acercó, la Esfinge dijo: “¿Cuál es el ser que anda  primero con cuatro patas, después con dos y por último con tres y, contrariamente a la ley general, es más débil cuantas más patas tiene?”. Edipo respondió que se trataba del hombre. Llena de rabia, la Esfinge se precipitó desde lo alto de las rocas y acabó con su propia vida.

(Ha llegado a nosotros un segundo acertijo: “Son dos hermanas, una de las cuales engendra a la otra y, a su vez, es engendrada por la primera”. La respuesta es: el día y la noche.)

 Edipo rey 


Cuando los ciudadanos supieron de lo ocurrido con el monstruo se lo hicieron saber a Creonte, hermano de Yocasta y encargado de ocupar el trono por el reciente fallecimiento del rey. Creonte le otorgó el trono por haberles librado de aquel mal y se unió en matrimonio con Yocasta.

Se extendió por la ciudad una peste que acabó con gran parte de los ciudadanos. Los tebanos, encabezados por el sacerdote de Zeus, se presentaron ante Edipo como suplicantes para rogarle que les librara de aquel mal. El oráculo les dijo que debían expulsar de la ciudad al asesino de Layo. Edipo aseguró que así sería y ordenó que se iniciaran las investigaciones.

Como las investigaciones no daban fruto, se consultó al adivino Tiresias, experto en auspicios. Este dijo que el asesino era el mismo Edipo, lo que le llenó de temor. Yocasta, para tranquilizarlo, le contó que no siempre se cumplen los oráculos, pues ella y Layo tuvieron un hijo al que abandonaron, ya que sería el causante de su muerte, y al final los que acabaron con su vida fueron unos bandidos en una encrucijada, según los rumores. Edipo se dio cuenta de la realidad. Le contó a Yocasta que fue él mismo quien se cruzó con Layo por el camino y le mató.

Un mensajero que llegó al palacio aseguró esta versión y les contó que él había llevado al niño al monte Citerón cuando era un bebé y lo entregó a los reyes de Corinto.

Cuando Yocasta supo la verdad, se arrancó el cabello con ambas manos y se suicidó. Edipo, al verla, se rasgó los ojos con dos alfileres del vestido de Yocasta quedándose ciego. Luego salió de la ciudad dejando el trono a sus dos hijos, Eteocles y Polinices. Sus hijos se negaron a auxiliarlo, por lo que su padre los maldijo diciéndoles que moriría uno a manos del otro. De sus dos hijas, Antígona e Ismene, fue la primera quien le acompañó al destierro. Murió Edipo en el destierro, acogido por el rey Teseo.

 Los siete contra Tebas 


Cuando Edipo salió de Tebas, los dos hijos acordaron ocupar el trono alternativamente un año cada uno. Primero gobernó Etéocles, pero transcurrido el año, se negó a ceder el reino. Entonces Polinices, ayudado por el rey Adrasto, organizó un ejército con el que marchó contra Tebas. Murieron muchos hombres en la batalla y ambos hermanos llegaron a luchar en combate singular, donde ambos perecieron como predijo su padre.

Entonces se hizo cargo del trono Creonte y ordenó que se enterrara a Eteocles y que se dejara insepulto a Polinices por haber atacado la ciudad. Pero Antígona, que había regresado a Tebas tras la muerte de Edipo, decidió enterrar a su hermano y otorgarle honras fúnebres asegurando que ningún mortal podía pasar por encima de las leyes no escritas e inquebrantables de los dioses. Por ello Creonte la encerró en una tumba donde ella se suicidó.

PDF de la Biblioteca Virtual Universal, "Edipo rey" de Sófocles.

Roma y su legado: Arquitectura

 ARQUITECTURA  

Vídeo de Academia Play sobre los órdenes clásicos.



Vídeo de Academia Play sobre diferencias entre teatro griego y teatro romano.



Vídeo de Academia Play sobre el Panteón de Roma.



Mitología: Heracles/Hércules

 HERACLES/HÉRCULES 


Se cuenta que Heracles, también llamado Hércules, era hijo de Alcmena y Anfitrión, pero en realidad fue Zeus su padre. El dios aprovechó que Anfitrión estaba de viaje para adoptar su imagen y seducir a Alcmena. Hizo que la salida del sol se demorara para que la noche durara más.

Un día Zeus, para hacerle inmortal, acercó al niño al pecho de Hera dormida. Cuando esta se despertó, lo arrojó lejos, pero ya se había amamantado. La leche que fluyó de su pecho dejó en el cielo una estela: la Vía Láctea. Unos meses después, Heracles estranguló a dos serpientes que aparecieron en su cuna. Siempre tuvo en su contra a Hera, pues estaba celosa de que Zeus sedujera a Alcmena. En su infancia se formó con el centauro Quirón.

Su primera hazaña consistió en dar muerte a un león que causaba grandes estragos en la región del monte Citerón. Tardó 50 días durante los cuales se alojó en el palacio del rey Tespio. Este ordenó que cada noche se acercara a su lecho una de sus hijas, en total eran 50. Heracles pensó que siempre era la misma y de estas uniones nacieron 50 hijos, los Tespiadas. Se cuenta que, cuando fueron mayores, Heracles enloquecido por Hera, los mata. Movido por la culpa sigue el consejo de Teseo de viajar a Delfos para consultar a la Pitia.

 Los doce trabajos 


La Pitia le dijo a Heracles que, para expiar su culpa, debía servir durante doce años al rey Euristeo, quien vio la oportunidad de acabar con él. Cada año le ordenaba un trabajo: el león de Nemea, la hidra de Lerna, el jabalí de Erimanto, la cierva de Cerinia, las aves del lago Estínfalo, los establos del rey de Augias, el toro de Creta, las yeguas de Diomedes, el cinturón de la reina Hipólita, los bueyes de Geriones, el can Cerbero y las manzanas de oro de las Hespérides. Pero Heracles siempre volvía vivo y, a veces, llevaba consigo al monstruo o animal correspondiente por lo que Euristeo tenía miedo y llegó incluso a esconderse en una tinaja.

Cuadro de "Hércules en la pira" de Luca Giordano, Museo del Prado.
Cuadro de "Hércules y el Cancerbero" de Pedro Pablo Rubens, Museo del Prado.
Cuadro de "Hércules matando al dragón del Jardín de la Hespérides" de Pedro Pablo Rubens, Museo del Prado.
Cuadro de "La Apoteosis de Hércules" de Juan Bautista Martínez del Mazo, Museo del Prado.
Cuadro de "Hércules separa los montes de Calpe y Abyla" de Francisco de Zurbarán, Museo del Prado.
Cuadro de "Hércules vence al rey Gerión" de Francisco de Zurbarán, Museo del Prado.
Cuadro de "Hércules lucha con el león de Nemea" de Francisco de Zurbarán, Museo del Prado.
Cuadro de "Hércules y el jabalí de Erimanto" de Francisco de Zurbarán, Museo del Prado.
Cuadro de "Hércules y el toro de Creta" de Francisco de Zurbarán, Museo del Prado.
Cuadro de "Hércules luchando con Anteo" de Francisco de Zurbarán, Museo del Prado.
Cuadro de "Hércules y el Cancerbero" de Francisco de Zurbarán, Museo del Prado.
Cuadro de "Hércules desvía el curso del río Alfeo" de  Francisco de Zurbarán, Museo del Prado.
Cuadro de "Hércules lucha con la hidra de Lerna" de Francisco de Zurbarán, Museo del Prado.
Cuadro de la "Muerte de Hércules" de Francisco de Zurbarán, Museo del Prado.
Cuadro de "Hércules y Anteo" de Rafael Tegeo Díaz, Museo del Prado.
Cuadro de la "Marina con las columnas de Hércules" de José Carlos de Borbón, Museo del Prado.
Cuadro de "La Apoteosis de Hércules" de Jean Baptista Borkens, Museo del Prado.
Cuadro de la "Muerte del centauro Neso" de Luca Giordano, Museo del Prado.

 Deyanira 


Cuando Heracles bajó al Hades, se encontró allí con Meleagro, rey de Calidón y, conmovido por el relato de su muerte, le prometió que se casaría con su hermana Deyanira. Una vez casados, al llegar al río Eveno, recibieron ayuda del centauro Neso, quien les ayudó a cruzar el río. Cuando ayudaba a Deyanira, intentó abusar de ella y Heracles le disparó una flecha al oír los gritos. Entonces, moribundo, el centauro recogió la sangre que manaba de su herida y se la entregó a Deyanira en compensación por su lascivo intento asegurando que se trataba de un fuerte filtro amoroso.

Tiempo después, Heracles se enamoró de Yole. Para atraer de nuevo el amor de Heracles, Deyanira le entregó una túnica impregnada con la sangre del centauro. Heracles, sin sospechar nada, se puso la túnica. La túnica se adhirió a su cuerpo y le abrasó. Lleno de dolor se arrojó a una pira ardiendo. Deyanira, tras ver lo ocurrido, se clavó un puñal en el pecho.

Zeus, tras fijar la imagen de Heracles entre los astros, lo llevó al Olimpo en un carro de cuatro caballos. Entonces persuadió a Hera para que se reconciliara con él y lo casó con su hija Hebe, diosa de la juventud.

Vídeo de Destripando la Historia sobre Hércules.



Roma y su legado: Organización Militar

 ORGANIZACIÓN MILITAR 

Mitología: Perseo

 PERSEO 

 Dánae y la lluvia de oro 


Acrisio, rey de Argos, estaba muy preocupado porque no tenía un hijo varón, por ello consultó al oráculo de Delfos, pero el oráculo le dijo que su hija engendraría un varón y este le mataría. Lleno de temor, encerró a su hija Dánae en una cámara subterránea. Una mañana, Dánae le contó a su nodriza un sueño que había tenido: del cielo había caído una lluvia de oro sobre su vientre. Al cabo de unos meses se empezó a notar el embarazo. Acrisio se enteró del nacimiento y encerró a Dánae y al pequeño en un arca arrojándola posteriormente al mar.

  Acrisio
          ⁞
 Dánae+Zeus (lluvia de oro)
                ⁞
       Perseo


Dictis, el hermano del rey de la isla de Sérifos, Polidectes, encontró el arca y acogió a Dánae y a su hijo. Cuando el niño se hizo mayor, fue invitado a un banquete en palacio donde todos los varones ofrecieron al rey Polidectes un caballo. Perseo, conocedor de la falta de recursos, le prometió la cabeza de Gorgona, la única Gorgona mortal.

 Las Gayas y las Gorgonas 


Las horribles Gayas, hijas de Forco, eran unas ninfas que habitaban en el Atlas, hermanas de las gorgonas. Entre las tres disponían de un único ojo y de un diente que compartían. Cuando Perseo va a visitarlas consigue hacerse con su ojo. Llenas de ira, no tuvieron más remedio que mostrarle el camino hacia la isla de las gorgonas.


Cuando Perseo llegó a la isla de las gorgonas, estas le ofrecieron unas sandalias aladas que le podrían llevar a los confines del océano; el casco de Hades, que hacía invisible a quien se lo ponía; la kíbisis, de un tejido especial que permitía transportar cualquier cosa; y la harpe, de un acero tan duro que nada se le resistía.

 Medusa 

Medusa era una joven muy bella que pretendió rivalizar en hermosura con la diosa Atenea. Poseidón se unió a ella en el templo de la diosa y esta la castigó convirtiéndola en una horrible Gorgona. Su cabellera se convirtió en una maraña de serpientes, sus dientes crecieron hasta sobresalir de los labios, las manos se tornaron de bronce y le crecieron alas de oro. Su mirada era mortal, pues quien cruzaba los ojos con los suyos quedaba automáticamente transformado en piedra. Cuando Perseo va a visitarla, debido a la inmensa soledad que sentía, se confió y dejó que se acercara. Pero Perseo, por consejo de la diosa Atenea, había bruñido su escudo hasta convertirlo en un espejo e hizo que la Gorgona se reflejara en él. Después le cortó la cabeza y de la sangre nacieron dos hijos: Pegaso y Crisaor.

 Andrómeda 

Se dirigía Perseo a su patria volando con la cabeza de Medusa cuando en unos acantilados de Etiopía vio a una joven encadenada. La joven era Andrómeda, hija de los reyes Cefeo y Casiopea, que la habían dejado como cebo para un monstruo marino.

Casiopea se ufanaba de ser la más bella de las nereidas, por lo que Poseidón asoló el reino con un maremoto y luego envió a Ceto, un terrible monstruo, para atacar a la población. Para acabar con él, los reyes debían entregarle a su hija. Cuando Perseo vio al monstruo le hundió el harpe y acabó con su vida.


Perseo se casó con Andrómeda y regresaron a la isla de Sérifos. Cuando Dictis, que había rescatado a Dánae, fue nombrado rey, Perseo convenció a su madre para ir a visitar a su abuelo Acrisio. Pero en unos juegos fúnebres, Perseo lanzó un disco con tal mala suerte que alcanzó a Acrisio y le mató haciendo que se cumplieran el oráculo.


Roma y su legado: Instituciones políticas

 INSTITUCIONES POLÍTICAS 

Mitología: Eneas

 ENEAS 

 Partida de Troya 

Virgilio es el autor más representativo de la literatura latina. Nos cuenta en su obra la Eneida las aventuras que vivió el héroe Eneas, hijo de Anquises y Venus, desde que sale de la guerra de Troya hasta que llega a las costas de Italia. Una vez allí, nos cuenta los diversos combates que sostiene contra los habitantes de Lacio hasta conseguir la victoria.

Cuando los griegos acompañados por Eneas salen de Troya, zarandeado por una tempestad, llegan a las costas africanas y son acogidos por la reina Dido. Entonces Eneas le cuenta lo sucedido en Troya durante la última noche. Menciona la estratagema del caballo de madera con la que de nada sirvieron las advertencias de Laocoonte o Casandra.

Laocoonte era sacerdote de Apolo, su esposa era Antíope. Este personaje atrajo la cólera del dios por unirse a su mujer delante de la estatua consagrada, lo cual era un sacrilegio. Cuando los griegos simularon el reembarque dejando el caballo de madera en la playa, los troyanos encargaron a Laocoonte que ofreciese un sacrificio a Poseidón, pero dos gigantescas serpientes salieron del mar y se enroscaron entre él y sus hijos y perecieron ahogados.

Casandra, hija de Príamo y Hécuba, recibió el don de la adivinación de Apolo, pues el dios se enamoró de ella. Pero, al no verse correspondido, el dios la privó del don de la persuasión. En cada uno de los momentos cruciales de la historia de Troya Casandra menciona una profecía que anuncia el fin de la ciudad. Se opone con todas sus fuerzas, apoyada por el adivino Laocoonte, a introducir el caballo de madera en las murallas de la ciudad.

Cuando los griegos salen de la ciudad, Eneas intenta cargar con todos sus bienes y su familia:

“Pronto, anciano y débil padre, súbete a mi cuello, que yo te llevaré sobre mis hombros. Mi tierno hijo Julo vendrá con nosotros, y mi esposa Creusa seguirá nuestros pasos. Y vosotros, compañeros, reunid a todos los que han sobrevivido y encontrémonos bajo el ciprés del viejo templo de Ceres, a la salida de la ciudad. Tú, padre, llevarás en tus manos las sagradas imágenes de nuestros antepasados”.

Marcharon de noche, pero al llegar a las puertas de la ciudad, Creusa había desaparecido. Cuando Eneas volvió a buscarla, solo encontró su fantasma que le consoló diciendo que no se apenara, pues al menos no sería esclava de los griegos.

Eneas menciona también su travesía en mar hasta la llegada a costas africanas, el encuentro con los cícones, la amenaza de Escila, su enemistad con la diosa Juno…

 Eneas y Dido 

Se dice que Venus enamoró a Dido ante la presencia de Eneas. Sorprendidos por la lluvia en una cacería, Dido y Eneas se refugian en una cueva y se convirtieron en amantes. Tras un tiempo, Eneas se resistió a partir, a pesar de la insistencia de sus compañeros, hasta que se le apareció Hermes y le ordenó que continuara su misión de fundar una nueva estirpe, los romanos. Dido no quiere que se marche, pero en plena noche huyen y Dido se suicida clavándose la espada de Eneas en el pecho y arrojándose a una pira ardiendo.

 Eneas en el Hades 

Eneas organizó en Sicilia unos juegos fúnebres en honor a Anquises. Después se dirigió a Italia y en Cumas fue a visitar a la Sibila, quien le mostraría el espíritu de su padre:

“Nacido de sangre de dioses, troyano Anquisíade, fácil es el descenso al Averno, pero volver a la luz es difícil, pocos lo lograron. Si te empeñas en tan insensata empresa, deberán antes apoderarte de la rama de un árbol de oro, como regalo a Proserpina”.

Tras cumplir el encargo y sacrificar cuatro negros novillos, Eneas desenvainó su espada y se lanzó tras la Sibila por la entrada de una negra caverna. Cruzaron los negros reinos de Plutón habitados por monstruos; vieron los ríos del Hades, Aqueronte y Cócito, y llegaron a la laguna Estigia; con una rama de oro compraron el favor del barquero Caronte; con una torta de miel y adormidera aplacaron al can Cerbero; pasaron por las llanuras de los asfódelos, donde Eneas pudo reconocer algunas de las almas de los griegos y la de Dido.

Llegaron a los Campos Elíseos, donde Eneas ofreció a Proserpina la rama de oro. Allí encontró a Anquises, quien le dijo: “Voy a mostrarte la gloria futura de la estirpe troyana. Mira a todos tus descendientes. Una ciudad de siete colinas será su sede. Los del linaje de Julo, con el nombre de Julios, brillarán en la tierra”.


A la hora de emprender el camino de vuelta, encontró dos puertas: una, la del Sueño, de cuerno; la otra, de marfil. Por esta salió Eneas y volvió junto a su flota siguiendo las indicaciones de la Sibila de dirigirse al Lacio. Allí sería recibido por el rey Latino. Un oráculo ya había vaticinado que su hija Lavinia se uniría a un extranjero, aunque la joven ya estaba prometida a Turno, rey de los rútulos

 La Guerra del Lacio 

Turno enfurecido, por haber perdido a Lavinia, reunió a su ejército y declaró la guerra a Eneas y Latino. Eneas acabó enfrentándose a Turno en combate singular. Turno murió atravesado por la espada de Eneas.


Eneas fundó una nueva ciudad que recibió el nombre de Lavinium.

 Julo Ascanio 

El hijo de Eneas y Creusa se llamó Julo Ascanio y fue adoptado por Lavinia. Fundó una nueva ciudad en el Lacio llamada Alba Longa. En la ciudad se conservó la figura de Minerva que su abuelo transportó al salir de Troya. Los oráculos vaticinaron que una mujer de su estirpe se uniría al dios Marte y engendraría gemelos. Uno de ellos crearía una ciudad que dominaría el mundo.

Enlace al vídeo sobre "La Eneida de Virgilio".


Enlace al cuadro de "Eneas saliendo de Troya" de Federico Barocci.


Eneas portando a su padre Anquises de Miguel Ángel, Capilla Sixtina.